摘要：
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一、鹤唳华亭成语意思
1.鹤唳华亭成语
鹤唳华亭 [hè lì huá tíng]
生词本
基本释义详细释义
表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
出处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”
近反义词
近义词
华亭鹤唳
网络释义
表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”查看网络
英文翻译
Helihuating
2.鹤唳华亭的成语典故
【出处】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”
3.含唳成语有哪些
拼音 lì
部首口笔画 11五行火五笔 KYND
生词本
基本释义详细释义
鹤、雁等鸟高亢的鸣叫：“华亭鹤～，岂可复闻乎？”风声鹤～（形容惊慌疑惧）。
基本释义详细释义
〈动〉
鹤高亢地鸣叫。
如:唳嘹(嘹唳。形容声音响亮而凄清)
4.形容没有人生***的成语
【把酒持螯】：手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
【财连于命】：财富与生命息息相关。指人生存离不开钱财。
【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那样。
【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话鸟的谜语。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。幼儿绕口令
【得失荣枯】：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
【浮生若寄】：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。
【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
【浮生一梦】：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
【红不棱登】：令人生厌的红色。
【户给人足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。
【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。
【会少离多】：相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
【寄人篱下】：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
【寄人檐下】：犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。
【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
【家给人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
【就实论虚】：实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
【看破红尘】：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
【乐天知命】：天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。
【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
【梦熊之喜】：梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
【明月不常圆】：比喻人生不能事事完美无缺。
【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。
【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
【七损八益】：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
5.“唳”开头的成语有哪些
没有
6.鹤唳一词所想到的成语
鹤唳一词所想到的成语——风声鹤唳、华亭鹤唳、鹤唳猿声、鹤唳华亭、鹤唳风声、凤鸣鹤唳、猿啼鹤唳。
1、风声鹤唳
fēng shēng hè lì
【解释】唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。
【出处】唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
【成语故事】公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。
苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。他把兵力集结在寿阳（今安徽寿县）东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。
为了以少胜多，谢玄施出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗？”秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此不能接受晋军的建议。
但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！”
于是，秦军决定后退。苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。谢玄见敌军渍退，指挥部下快速渡河杀敌。秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。
2、华亭鹤唳
huà tíng hè lì羊的寓言故事
【解释】华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤梅》：“临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得呼？’”
3、鹤唳猿声
hè lì yuán shēng
【解释】鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
4、鹤唳华亭
hè lì huá tíng
【解释】表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”
5、鹤唳风声
hè lì fēng shēng
【解释】唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
【出处】《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
6、凤鸣鹤唳
fèng míng hè lì
【解释】形容优美的声音。
7、猿啼鹤唳
yuán tí hè lì
【解释】猿和鹤凄厉地啼叫。
【出处】明·施耐庵《水浒传》第五十三回：“两崖分虎踞龙盘，四面有猿啼鹤唳。”
7.关于华夏的成语
【放诸四夷】：四夷：统治者对少数民族的蔑称，指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四方边远地区。放逐到各地非华夏族居住的边远地区。
【裂冠毁冕】：①比喻背弃王室。②比喻绝意仕进。③比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。
【神州华胄】：神州：指中国。我国古代华夏族的后裔。统指中国人。
8.求类似于鹤唳华亭这样表示思念、怀旧、慨叹之意的成语
沧海桑田
时过境迁
物是人非
蒹葭之思
9.如图所示:鹤唳华亭，是成语吗
是的。copy
鹤唳华亭
[ hè lì huá tíng ]
基本解释
表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
详细解释
1.【解释】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
2.【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”
3.【语法】：偏正式；作谓语；表现思念、怀旧之意
二、成语鹤唳华亭出处是什么有着什么典故
成语鹤唳华亭在历史上一共有四个出处，一个是说法是这个成语出自南北朝庾信的《哀江南赋》“华亭鹤唳，岂河桥之所闻”，一个说法是出自唐代李白《行路难》诗之三中的“华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道”，一个说法是出自南朝宋代刘义庆所著的《世说新语》，其中写道：欲闻华亭鹤唳，可复得乎？一个说法是出自明代许自昌的《水浒.败露》“向云阳伏法何尤，你华亭鹤唳听难久”。这几个典故在历史上都各有各的说法，因此究竟哪个是真哪个是假都犹未可知，不过既然历史上存在这样的说法就意味着确有其事。
鹤唳华亭的典故来自于西晋时期闻名天下的文学家、书法家陆机，虽然很多人对陆机并不是特别熟悉，但他却也享有德高望重的地位。陆机在东吴灭亡之后，被迫归顺晋朝，在“八王之乱”中仕途更是大起大落，后又被奸佞构陷入狱，于是他在即将受到刑罚之前不禁追忆起了自己的过往人生，暗暗发出了这样的感叹：“华亭的鹤鸣声，哪能再听到呢？”。由于这一典故，鹤唳华亭这一成语也就有了两层内涵，一是指感慨生平过往，对步入仕途的悔恨之情，第二指的是对过往生活的无限思念，表达了怀旧的情绪。刘禹锡的诗全集
鹤唳华亭这个成语在大家日常生活里面被使用到的几率其实并不是特别的多，大部分的人之所以认识这个成语是因为影视剧作品《鹤唳华亭》的播出。影视剧《鹤唳华亭》对成语鹤唳华亭的真正内涵进行了诠释，影视内容也围绕着陆机类似的人生剧情展开，所以大部分观看了《鹤唳华亭》的观众对成语鹤唳华亭的典故并不会感到格外的陌生。
鹤唳华亭多为感慨所用，如有学子如陆机一样学途不顺，或者想要感慨仕途的险恶，就可以用这个成语来形容。多学一些成语，对自己的文化素养有很大的帮助。
三、成语“华亭鹤唳”的典故是怎样的
正在热播的《鹤唳华亭》，由杨文军执导，罗晋、李一桐、黄志忠、张志坚、苗圃、金瀚、王劲松等主演，原著作者雪满梁园担任编剧。有当红小生，也有一群老戏骨，再加上精美的服饰与人文气息，令人充满期待。而且“华亭鹤唳”作为一个成语，有慨叹人世无常，悔入仕途之意，正符合主人公走向末路的心境。
《晋书·陆机传》载由吴入晋的陆机历经宦海浮沉之后兵败被杀，临刑之际：“继而叹曰：‘华亭鹤唳，岂可复闻乎！’遂遇害于军中，时年四十三岁。”
陆机,字士衡,吴郡华亭(上海松江)人,太康十年(289年)由吴入晋。陆家属于江东第一大族。西晋建立，结束了社会动乱，呈现出一片繁荣昌盛的景象，据史料载，太康年间，天下无事，赋税平均，人们安居乐业，生产力逐步得到了恢复，车同轨，书同文，民相遇者如亲。史称“太康之治”，这是三国时期之后难得的盛世之境。
为了保持家族荣誉，陆机离开故国前往洛阳，打算在那里施展自己的才华,完成人生的抱负。他在《百年歌》就记载了这种心境：“三十时。行成名立有令闻。力可扛鼎志干云。食如漏巵气如熏。辞家观国综典文。高冠素带焕翩纷。清酒将炙奈乐何。清酒将炙奈乐何。四十时。体力克壮志方刚。跨州越郡还帝乡。出入承明拥大珰。清酒将炙奈乐何。清酒将炙奈乐何。五十时。荷旄仗节镇邦家。鼓钟嘈囋赵女歌。罗衣綷粲金翠华。言笑雅舞相经过。清酒将炙奈乐何。清酒将炙奈乐何。”
刚开始抵达洛阳时,陆机就得到曾官居太常又是文坛领袖张华的赏识，评他们是平定吴国最大的好处就是得到你二位青年才俊。之后得到太傅杨骏的举荐，陆机赴任祭酒。不过,当时西晋门阀制度日益发展，九品中正制继续推行,形成“上品无寒门,下品无士族”的门阀政治。那些一直想建功立业的文人们抱负只能化为泡影。可陆机却没有看到这些,仍然坚持自己的理想。
不久，西晋王室外戚杨、贾两大家族明争暗斗争权夺势。最终,贾氏集团诛杀了把持朝政的权臣杨骏。之后,元康二年(292)陆机被封太子洗马征；两年后,回到吴地，成为吴王郎中令；元康六年(296年),入为尚书中兵郎,后转为殿中郎。元康八年(298年),为秘书省著作郎。这一时期,虽然贾氏专权,政局动荡不安,但陆机的升迁递补是正常现象。
永康元年(300年),赵王伦借杀太子的罪名诛灭贾氏,且篡帝位。陆机完全卷入“八王之乱”。陆机最初到洛阳时能顺风顺水，主要是“好游权门，与贾谧亲善，以进趣获讥，”被大家看不起。但是，在这次动乱中，陆机靠反水，诛贾谧，立了功，赐爵关中侯。
不到三月，赵王伦为齐王司马冏、河间王司马颢、成都王司马颖起兵所杀，陆机险些被齐王冏所杀，因为陆机做了赵王伦的中书郎，齐王冏认为他参与赵王伦的谋反。后被河间王颢与成都王颖所救。至此，陆机可以说是逃过一劫，
假如陆机能及时守住自己的“野心”，可能后来就不会死了，但是他没有这样做。据《晋书》载：“时中国多难，顾荣、戴若恩等咸劝(陆)机还吴，机负其才望，而志匡世难，故不从。”
陆机不但没有任何退意,反而“时成都王颖推功不居，劳谦下士。机既感全济之恩，又见朝廷屡有变难，谓颖必能康隆晋室，遂委身焉。颖以机参大将军军事，表为平原内史。”
之后，长沙王又专权，成都王颖与河间王颢征讨长沙王，起用陆机为前将军，前锋都督。司马颖向陆机许诺，只要拿下洛阳，就起用他辅理朝政并进爵为郡公。陆机却搬出齐桓公信用管仲终成大业、燕惠王疑心乐毅功败垂成的事例，暗示司马颖不要听信小人之言，保持对自己的绝对信任。谁知，此话就被司马颖的左长史卢志拿来做文章。
说起这个卢志，当初还和陆机有过过节。一天，司马颖府上的人们聚会，谋士卢志问陆机:“陆逊、陆抗是你什么人?”陆机脸色大变，说:“正如你和卢毓(卢志之祖父)、卢班(卢志之父)的关系一样!”
当时陆机之弟陆云也在场，听了哥哥的回答，吓得有些坐不住了，散场后拉着哥哥的袍子说:“何至于到这种地步?卢志是司马颖的谋士，因为这件事跟他把关系搞僵了，也许得不偿失；再说了，可能他真的不知道详情!”
陆机严肃地对弟弟说:“我们的祖父、父亲是何等风云人物!祖父在彝陵之战破刘备大军七十万，父亲也为我东吴栋梁，名传海内，谁人不知?他卢志胆敢无礼，作此狂言!”
原来，在古代当子弟面直呼其祖父、父亲的名字是大不韪。因此，陆机觉得受到了奇耻大辱。更令他愤怒的是，他觉得卢志是明知故问，是北方人对南方人的一贯轻蔑。此时的陆机，不知自己惹下了杀身之祸。
后来由于司马颖的部下大将是北方人，大多数不服陆机，致使陆机大败。卢志借机内外勾结，诬陷陆机，终于将其杀害。
据《晋书》载：“自吴朝倾覆,吾兄弟宗族蒙国重恩,入侍帷幄,出剖符竹。成都命吾以重任,辞不获已。今日受诛,岂非命也!”因与颖笺,词甚凄恻。既而叹曰:“华亭鹤唳,岂可复闻乎!”遂遇害于军中,时年四十三。”
